Mes 700 ans de la fond de Dante, survenue a Ravenne entre le 13 et le 14 septembre 1321, a fera fleurir de nombreuses recherches sur le poete florentin et le ?uvre majeure.

Mes 700 ans de la fond de Dante, survenue a Ravenne entre le 13 et le 14 septembre 1321, a fera fleurir de nombreuses recherches sur le poete florentin et le ?uvre majeure.

On ne compte plus le nombre de celebrations et d’evenements en son nom, dont le soir a ete l’attribution posthume une citoyennete d’honneur de Verone, metropole ou le pere d’une langue italienne sejourna plusieurs fois pendant le exil des rues de Florence, se liant d’amitie avec le prince Cangrande d’une Scala.

Une quete de sens intemporelle

Comme l’a souligne le President de la Republique italienne, Sergio Mattarella : « Cela represente l’identite nationale nee bien avant l’Etat italien ». Notre beaute et J’ai richesse en Divine Comedie de Dante resident dans le fait que, a chaque epoque, elle peut etre lue avec interet et resonner avec l’actualite.

En 2004, aux Etats-Unis, deux therapeutes et un neurologue ont elabore la « methode Dante », entendue comme votre veritable voyage therapeutique, qui permet a la personne qui l’entreprend de surmonter le mal-etre et les difficultes, ainsi, donc de retrouver une forme de serenite. En somme, la promesse de se transformer bien en restant soi.

Notre pandemie mondiale a egalement permis d’offrir de nouvelles interpretations au chef-d’?uvre de Dante, car J’ai quete de sens se fait sentir avec bien plus d’acuite. Apres les confinements successifs, nous avons tous ressenti une forte envie de sortir et de « voir les etoiles », a l’instar du poete.

Nous savons bien que le long chemin une Divine Comedie est celui qui conduit le Poete a se detacher des tentations humaines et du peche, a s’elever jusqu’aux hauteurs de l’amour le plus absolu qui soit : celui qui se concretise dans la rencontre avec Dieu. La philosophe americaine Martha Nussbaum, dans le excellent livre L’intelligence des emotions (a toutes les pages 657-693 de l’edition italienne que j’ai consultee), en fera une interpretation tres interessante.

Theorie de l’emotion

Nussbaum consacre de de longues annees des etudes approfondies a la thematique des emotions : i  sa place, l’ensemble des constructions durables, meme en politique, reposent concernant l’amour Afin de l’humanite. Notre philosophe reste fortement convaincue qu’une agence ne peut etre juste sans amour.

J’ai justice sociale est, Dans les faits, fortement enracinee dans les emotions et les sentiments comme la compassion, l’empathie, l’amour. Pour apporter force a sa these, Nussbaum s’appuie sur de grands chefs-d’?uvre d’une litterature de l’ensemble des temps.

Par exemple, elle esquisse les caracteristiques de l’amour platonique, qui tend vers le beau en toutes choses et qui, cependant, ne parvient pas a apporter vie a une authentique theorie de l’emotion. Elle debat de la signification de l’ascension amoureuse chez saint Augustin, avec une reference constante et problematique a la mechancete innee de l’homme.

Elle analyse la maniere dont Proust decrit les emotions, la douleur de la passion amoureuse, la jalousie qui fera de l’amant le geolier de sa bien-aimee. Elle se penche via des auteurs plus recents, comme Emily Bronte, Gustav Mahler, Walter Whitman et James Joyce. Comment pourrait-elle ne pas parler du poeme dantesque, qui represente precisement la description du voyage le plus fascinant qui soit Afin de atteindre l’amour ?

Ainsi, apres avoir vecu avec douleur le detachement de Virgile, le guide aimable qui l’a accompagne jusqu’au seuil du Paradis, Dante reste pret a revoir Beatrice. Toute chute est douloureuse, mais elle est tout aussi necessaire pour parvenir a un nouveau stade de maturite spirituelle. C’est a ce titre significatif que Beatrice appelle l’aime via son nom (et c’est la seule fois ou le nom du Poete apparait dans la Comedie) :

« Dante, perche Virgilio se ne vada, non pianger anco, non piangere ancora ; che pianger ti conven per altra spada »

« Dante, parce que Virgile s’en va, ne pleure jamais, ne pleure toujours pas ; il convient que tu pleures par une autre epee. » (Purgatoire, XXX, 55-57)

Beatrice est l’actrice qui a embrasse et qui embrasse les fautes et les vertus de l’aime, dans les yeux de laquelle toute leur histoire terrestre reste montre. Nussbaum souligne que l’amour chretien est l’amour pour l’individu, Afin de votre individu specifique et non, par consequent, une fai§on d’admiration contemplative.

Pour cette raison, la philosophe americaine evoque qu’elle trouve une telle scene – quand Beatrice regarde Dante en l’accueillant a toutes les portes du Paradis – « a la fois physiquement sensuelle et profondement emouvante ».

Cela ne s’agit gui?re ici de l’amour purement erotique qui lie Paolo et Francesca. L’autre n’est nullement, Indeniablement, un sites pour rencontres avec noirs simple instrument de plaisir, mais Il semble l’individu dans sa singularite unique, surpris pour ce qu’il est. Il ne s’agit nullement non plus l’amour filial que Dante a a le maitre Brunetto Latini, eu au chant XV de l’Enfer, celui des sodomites. Un intellectuel dont la faute la plus grande reside dans son orgueil, a J’ai difference de Dante, pour lequel l’homme a forcement besoin de Dieu Afin de atteindre l’eudaimonia (ma beatitude).

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